এই আত্মা অসঙ্গঃ-

শ্রীবশিষ্ঠদেব বলিতেছেন-"এই ব্রহ্মাণ্ডে বায়ু যেরূপ বিদ্যমান থাকিয়াও অসঙ্গ, পরমেশ্বরও তদ্রূপ সর্বপ্রাণীতে ব্যাপক থাকিয়াও সর্বপ্রাণী-শরীর হইতে মুক্ত অর্থাৎ অসঙ্গরূপে স্থিত। তিনিই আত্মা।"-(যোগবাশিষ্ঠসারঃ, আত্মনিরূপণ-প্রকরণ-২৬)

কৃষ্ণযজুর্বেদীয় কঠোপনিষদের দ্বিতীয়া বল্লীতে একই তত্ত্ব বর্ণিত আছে-

বায়ুর্যথৈকো ভুবনং প্রবিষ্টো রূপং রূপং প্রতিরূপো বভূব ।

একস্তথা সর্বভূতান্তরাত্মা রূপং রূপং প্রতিরূপো বহিশ্চ ॥ -(কঠোপনিষৎ-২/২/১০)

শাঙ্করভাষ্য অনুসারে ভাবার্থঃ- একই বায়ু প্রাণরূপে দেহসমূহে অনুপ্রবিষ্ট হইয়া প্রত্যেক দেহানুসারে তদনুরূপ হইয়াছেন সেইরূপ সকল প্রাণীর একই প্রত্যগাত্মা প্রত্যেক দেহেরই অনুরূপ যেন হইয়া গিয়াছেন।

বৃহদারণ্যকের শ্রুতিও তাহাই বলিয়াছেন-'অসঙ্গো হ্যয়ং পুরুষঃ'-(বৃহদারণ্যকোপনিষৎ-৪/৩/১৫,১৬)

'এই পুরুষ অর্থাৎ হৃদয়শায়ী চেতন অসঙ্গ।'

স্বয়ং দেবী জগদম্বা দেবতাদের উদ্দেশ্য করে বলিতেছেন- মিথ্যা এই প্রপঞ্চের সঙ্গে আত্মার কোন সম্বন্ধ নেই। তাই আমার আত্মা অসঙ্গ। অপরদিকে আর সব পদার্থই মিথ্যা, কারণ- মায়া কল্পিত। পরিচ্ছেদ রচনাকারী প্রপঞ্চময় আর সব যখন মিথ্যা, তখন আত্মাও অপরিচ্ছন্ন (অবিভক্ত)। -(দেবীভাগবত পুরাণের ৭ম স্কন্দের অন্তর্গত দেবীগীতা, আত্মতত্ত্ব যোগ-১৮,১৯)

 

সুবর্ণমালাস্তুতিঃ

অথ কথমপি মদ্রসনাং ত্বদ্গুণলেশৈর্বিশোধয়ামি বিভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||১||

ভাবার্থ - হে বিভো। এক্ষণে কোনও প্রকারে তােমার গুণলেশ দ্বারা আমার রসনাকে পবিত্র করছি (কারণ) হে সাম্ব, (যিনি জগন্মাতা পার্বতীর সহিত অবস্থিত) হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||১||

আখণ্ডলমদখণ্ডনপণ্ডিত তণ্ডুপ্রিয় চণ্ডীশ বিভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||২||

ভাবার্থ - দেবরাজ ইন্দ্রের অহঙ্কার (দর্প) চূর্ণ করতে চতুর। তণ্ডুর প্রতি প্রীতিযুক্ত। (তণ্ডু-শিবের দ্বারপালগণের অন্যতম) হে চণ্ডীপতি, হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||২||

ইভচর্মাম্বর শম্বররিপুবপুরপহরণোজ্জ্বলনয়ন বিভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||৩||

ভাবার্থ - হস্তিচর্ম যার পরিধেয়, কামদেবের শরীর নাশের নিমিত্ত প্রজ্বলিত চক্ষু, হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||৩||

ঈশ গিরীশ নরেশ পরেশ মহেশ বিলেশয় ভূষণ ভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||৪||

ভাবার্থ - হে ঈশ্বর, হে গিরীশ, হে নরেশ, হে পরেশ, হে মহেশ্বর, হে সর্পভূষণ, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||৪||

উময়া দিব্যসুমঙ্গলবিগ্রহয়ালিঙ্গিতবামাঙ্গ বিভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্||৫||

ভাবার্থ - দিব্য ও মঙ্গলজনক শরীরধারিণী উমা কর্তৃক আলিঙ্গিতবামাঙ্গ, হে প্রভু, হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||৫||

ঊরীকুরু মামজ্ঞমনাথং দূরীকুরু মে দুরিতং ভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||৬||

ভাবার্থ - (তুমি) অনাথ, অজ্ঞ, আমাকে স্বীকার কর, আমার পাপ দূর কর, হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||৬||

ঋষিবরমানসহংস চরাচরজননস্থিতিলয়কারণ ভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||৭||

ভাবার্থ - হে ঋষিশ্রেষ্ঠগণের মানসে (সরোবরে) হংসবৎ অবস্থিত (ধ্যানের বিষয়), চরাচর (জগতের) সৃষ্টি স্থিতি সংহার কারণ, হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||৭||

ঋক্ষাধীশকিরীট মহোক্ষারূঢ় বিধৃতরুদ্রাক্ষ বিভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||৮||

ভাবার্থ - নক্ষত্রপতি চন্দ্র তােমার চূড়ায় বিরাজিত হে বৃষবাহন। হে রুদ্রাক্ষশোভিত, হে প্রভূ, হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||৮||

৯বর্ণদ্বন্দ্বমবৃন্তসুকুসুমমিবাঙ্ঘ্রৌ তবার্পয়ামি বিভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||৯||

ভাবার্থ - বৃন্তরহিত মনােহর কুসুমবৎ '৯' নামক বর্ণদ্বয়কে তােমার চরণে অর্পণ করছি, হে প্রভু, হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||৯||

একং সদিতি শ্রুত্যা ত্বমেব সদসীত্যুপাস্মহে মৃড় ভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||১০||

ভাবার্থ - হে মৃড়, 'সদ্বস্তু একই' এই শ্রুতিবাক্য দ্বারা তুমিই সেই সদ্বস্তু ( জেনে ) উপাসনা করছি, হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||১০||

ঐক্যং নিজভক্ত্যেভ্যো বিতরসি বিশ্বম্ভরোঽত্র সাক্ষী ভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||১১||

ভাবার্থ - হে বিশ্বম্ভর! নিজ ভক্তগণকে নিজের সহিত ঐক্য বিতরণ কর (অর্থাৎ তারা তােমারই সহিত এক হয়ে যান) এ বিষয়ে তুমিই সাক্ষী; হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল। (এস্থলে আচার্য্য 'বিশ্বম্ভর' বিশেষণটি বিশেষ তাৎপর্য্যে ব্যবহার করেন। ওটা এই যে, হে শিব, তুমি নিজ ভক্তকে তােমাতে লীন করে তােমার সহিত তার ঐক্য সাধন কর, এ বিষয়ে সন্দেহ নাই। এ সম্বন্ধে আশঙ্কা হতে পারে যে, শিবের ঐ প্রকার সামর্থ্য সীমাবন্ধ, তদুত্তরে তিনি বলেন যে, হে শিব, তুমি "বিশ্বম্ভর" অর্থাৎ 'বিশ্বকে তুমি ধারণ কর' সুতরাং তুমি ইচ্ছা করলে সমগ্র বিশ্বকেই আপনাতে লীন করে লইতে পার। সুতরাং কারও ( কোনও ভক্তের ) আশঙ্কার কারণ নাই।) ||১১||

ওমিতি তব নির্দেষ্ট্রী মায়াঽস্মাকং মৃড়োপকর্ত্রী ভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||১২||

ভাবার্থ - হে মৃড়, 'ওম্'রূপ তোমার নির্দেশকারিণী মায়া (শব্দরূপা) ওটা আমার উপকারিনী (অর্থাৎ মায়া হলেও ওটা আমারই উপকারক, ওটা বন্ধনাশক), হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||১২||

ঔদাস্যং স্ফুটয়তি বিষয়েষু দিগম্বরতা চ তবৈব বিভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||১৩||

ভাবার্থ - হে প্রভু, তোমার দিগম্বরতা বিষয়ে ঔদাসীন্যই প্রকাশ করে। হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||১৩||

অন্তঃকরণবিশুদ্ধিং ভক্তিং চ ত্বয়ি সতীং প্রদেহি বিভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||১৪||

ভাবার্থ - হে প্রভু, অন্তঃকরণবিশুদ্ধি ও তােমাতে সৎভক্তি প্রদান কর, হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||১৪||

অস্তোপাধিসমস্তব্যস্তৈ রূপৈর্জগন্ময়োঽসি বিভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||১৫||

ভাবার্থ - হে প্রভু, যার উপাধি (ধর্ম) অন্তর্গত, এরূপ সমস্ত ও ব্যস্তরূপ দ্বারা তুমি জগন্ময় (জগৎস্বরূপ), হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||১৫||

করুণাবরুণালয় ময়ি দাস উদাসস্তবোচিতো নহি ভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||১৬||

ভাবার্থ - হে করুণাসাগর, দাসের প্রতি তােমার ঔদাস্য উচিত নয়। হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||১৬||

খলসহবাসং বিঘটয় ঘটয়সতামেব সঙ্গমনিশং ভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||১৭||

ভাবার্থ - (তুমি) (আমার) খল (দুর্জ্জন)-গণের সঙ্গ দূর কর (নিবারণ কর) এবং নিরন্তর সাধুগণের সঙ্গ ঘটাও, হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||১৭||

গরলং জগদুপকৃতয়ে গিলিতম্ভবতাসমোঽস্তিকোঽত্র বিভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||১৮||

ভাবার্থ - হে প্রভু, জগতের উপকারের জন্য গরল গলাধঃকরণ করেন আপনার তুল্য এ ভুবনে কে আছে? হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||১৮||

ঘনসারগৌরগাত্র প্রচুরজটাজূটবদ্ধগঙ্গ বিভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||১৯||

ভাবার্থ - হে প্রভো! (তােমার) কর্পূরবৎ গৌরবর্ণ শরীর, (তােমা) কর্তৃক প্রচুর জটাসমূহ মধ্যে গঙ্গা আবদ্ধা। হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||১৯||

জ্ঞপ্তিঃ সর্বশরীরেষ্বখণ্ডিতা যা বিভাতি সাত্বং ভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||২০||

ভাবার্থ - সমগ্র শরীর অখণ্ডভাবে যে বােধ বিরাজমান তা তুমিই, হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||২০||

চপলং মম হৃদয়কপিং বিষয়দ্রুচরং দৃঢং বধান বিভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||২১||

ভাবার্থ - হে প্রভু, বিষয়স্বরূপ বৃক্ষচর চঞ্চল আমার হৃদয়রূপ কপিকে (বানরকে) দূঢ়ভাবে বন্ধন কর, হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||২১||

ছায়া স্থাণোরপি তব তাপং নমতাং হরত্যহো শিব ভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||২২||

ভাবার্থ - হে শিব, হে আশ্চর্য্য, স্থাণু তােমার ( অর্থাৎ স্থিতিশীল অচঞ্চল; এ শিবের বাচক শব্দ, এস্থলে তাৎপর্য্য এই যে স্থাণু অর্থাৎ শাখা-পল্লবাদিরহিত বৃক্ষ মনুষ্যকে ছায়া প্রদান করতে পারে না কিন্তু হে শিব, তুমি স্থাণু, তবুও তুমি প্রণত ব্যক্তির সমস্ত তাপ দূর কর। এস্থলে স্থাণুশব্দটি দ্ব্যর্থবােধক ) ছায়া প্রণতগণের (ভক্তগণের) তাপ দূর করে, হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||২২||

জয় কৈলাসনিবাস প্রমথগণাধীশ ভূসুরার্চিত ভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||২৩||

ভাবার্থ - হে কৈলাসবাসি, হে প্রমথগণাধীশ, হে ব্রাহ্মণগণপূজিত, ( তোমার জয় হোক ), হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||২৩||

ঝণুতকঝিঙ্কিণুঝণুতৎ কিটতক শব্দৈর্নটসি মহানট ভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||২৪||

ভাবার্থ - হে মহানট (নটশ্রেষ্ঠ) ঝণুতৎ...কিটতৎ‌ শব্দে নৃত্য করে। হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||২৪||

জ্ঞানং বিক্ষেপাবৃতিরহিতং কুরু মে গুরূস্ত্বমেব বিভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||২৫||

ভাবার্থ - হে প্রভু, (আমার) জ্ঞানকে বিক্ষেপ ও আবরণ (চাঞ্চল্য ও ভ্রম) শূন্য কর। (কারণ) তুমিই আমার গুরু (অর্থাৎ জ্ঞানের নির্মলতা সম্পাদন গুরুরই কর্তব্য), হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||২৫||

টঙ্কারস্তব ধনুষো দলয়তি হৃদয়ং দ্বিপামশনিরিব ভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||২৬||

ভাবার্থ - তোমার ধনুর টঙ্কার দ্বেষিগণের হৃদয় বজ্রের ন্যায় ভেদ করে। হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||২৬||

ঠাকৃতিরিব তব মায়া বহিরন্তঃ শূন্যরূপিণী খলু ভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||২৭||

ভাবার্থ - তোমার মায়া 'ঠ' বর্ণের আকৃতির ন্যায় বাহ্য, অন্তঃশূন্যরূপিণী (অর্থাৎ 'ঠ' বর্ণটি যেমন মধ্যভাগে শূন্যাকার সেরূপ তােমার মায়াও অন্তঃসারশন্য)। হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||২৭||

ডম্বরমম্বুরুহামপি দলয়ত্যনঘং ত্বদঙ্ঘিয়ুগলং ভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||২৮||

ভাবার্থ - নির্মল (পবিত্র) তােমার চরণযুগল পদ্মসমূহেরও শোভা বিদলিত করে, হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||২৮||

ঢক্কাক্ষসূত্রশূলদ্রুহিণকরোটীসমুল্লসৎকর ভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||২৯||

ভাবার্থ - ঢক্কা, জপমালা, শূল, ব্রহ্মার কপাল (মস্তাস্থি বক্ষ কপাল) সংশোভিত হস্তবিশিষ্ট, হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||২৯||

ণাকারগর্ভিণী চেচ্ছুভদা তে শরগতির্নৃণামিহ ভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||৩০||

ভাবার্থ - তােমার শরগতি ( বাণের গতি ) 'ণা'কার গর্ভিত ( যুক্ত ) ( অর্থাৎ শর-গতি এর মধ্যে "ণা" যােগ করলে শরণাগতি' হয়, সুতরাং শরগতি ভয়ঙ্কর হলেও "ণা" যোগে মঙ্গলকর হয় ) হলে মনুষ্যের ইহলোকে শুভদায়ক হয়; হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||৩০||

তব মন্বতিসঞ্জপতঃ সদ্যস্তরতি নরো হি ভবাব্ধিং ভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||৩১||

ভাবার্থ - মনুষ্য নিশ্চয়ই তােমার মন্ত্র নিরন্তর জপদ্বারা সহসা ভবসমুদ্র উত্তীর্ণ হয়। হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||৩১||

থূৎকারস্তস্য মুখে ভূয়াত্তে নাম নাস্তি যস্য বিভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||৩২||

ভাবার্থ - প্রভূ, তােমার নাম যার ( মুখে ) নাই, তার মুখে থুৎকার হোক। হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||৩২||

দয়নীয়শ্চ দয়ালুঃ কোঽস্তি মদন্যস্ত্বদন্য ইহ বদ ভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||৩৩||

ভাবার্থ - এ জগতে তুমি ভিন্ন দয়ালু ও আমি ভিন্ন দয়ার পাত্র কে আছে বল? হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||৩৩||

ধর্মস্থাপনদক্ষ ত্র্যক্ষ গুরো দক্ষয়জ্ঞশিক্ষক ভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||৩৪||

ভাবার্থ - হে ধর্মস্থাপনকূশল, হে ত্রিনয়ন, হে গুরু, হে দক্ষযজ্ঞশিক্ষক, হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||৩৪||

ননু তাড়িতোঽসি ধনুষা লুব্ধধিয়া ত্বং পুরা নরেণ বিভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||৩৫||

ভাবার্থ - হে প্রভু, পুরাকালে তুমি (কিরাত ভ্রমে) মনুষ্য (অর্জ্জুন কর্তৃক) ধনুঃ দ্বারা তাড়িত হয়েছ। হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||৩৫||

পরিমাতুং তব মূর্তিং নালমজস্তৎ পরাৎপরোঽসি বিভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||৩৬||

ভাবার্থ - হে প্রভু, ব্রহ্মা তোমার মুর্তির পরিমাণ নির্ণয় করিতে সমর্থ হয়েন নাই, এজন্য তুমি পরাৎপর (শ্রেষ্ঠ হতেও শ্রেষ্ঠ), হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||৩৬||

ফলমিহ নৃতয়া জনুষস্ত্বৎপদসেবা সনাতনেশ বিভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||৩৭||

ভাবার্থ - হে সনাতন ঈশ্বর, হে প্রভু, ইহলোকে মনুষ্যরূপে জন্মের ফল তােমার পদসেবা। ( অর্থাৎ তােমার পদসেবাই মনুষ্যজন্ম সার্থক করে, অন্যথা সেটি ব্যর্থ )। হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||৩৭||

বলমারোগ্যং চায়ুস্ত্বদ্গুণরুচিতাং চিরং প্রদেহি বিভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||৩৮||

ভাবার্থ - হে প্রভু, বল আরােগ্য আয়ু ও তােমার গুণে রুচি চিরকালের জন্য দান কর। হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||৩৮||

ভগবন্ ভর্গ ভয়াপহ ভূতপতে ভূতিভূষিতাঙ্গ বিভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||৩৯||

ভাবার্থ - হে ভগবন্ , হে ভর্গ ( শিবের নাম ), হে ভয়াপহারী, হে ভূৃতপতে, হে ভম্মভূষিতশরীর, হে প্রভু, হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||৩৯||

মহিমা তব নহি মাতি শ্রুতিষু হিমানীধরাত্মজাধব ভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||৪০||

ভাবার্থ - হে হিমালয়কন্যাভর্তা ( গৌরীপতি ), তোমার মহিমা শ্রুতিতে পরিমিত হয় না। হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||৪০||

যমনিয়মাদিভিরঙ্গৈর্যমিনো হৃদয়ে ভজন্তি স ত্বং ভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||৪১||

ভাবার্থ - সংযমিগণ যমনিয়মাদি অঙ্গ ( আবশ্যকীয় সাধনার অঙ্গ ) দ্বারা যাকে হৃদয়ে ভজনা করেন, তুমিই সেই (আরাধ্য), হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||৪১||

রজ্জাবহিরিব শুক্তৌ রজতমিব ত্বয়ি জগন্তিভান্তি বিভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||৪২||

ভাবার্থ - হে প্রভু, রজ্জুতে সর্পের ন্যায়, শুক্তিতে রজতের ন্যায় তোমারে জগৎসমূহ প্রতীত হয়। হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||৪২||

লব্ধ্বা ভবৎপ্রসাদাচ্চক্রং বিধুরবতি লোকমখিলং ভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||৪৩||

ভাবার্থ - আপনার প্রসাদে চক্রলাভ করে চন্দ্র অখিললোক রক্ষা করেন। হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||৪৩||

বসুধাতদ্ধরতচ্ছয়রথমৌর্বীশর পরাকৃতাসুর ভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||৪৪||

ভাবার্থ - পৃথিবী-তদ্ধারণকারি-তৎশায়ি-রূপ রথ-ধনুর্গুণ-শর (অর্থাৎ পৃথিবীরূপ রথ, পৃথিবীধারণকর্তা অনন্তনাগরূপ ধনু্গুণ, অনন্তনাগশায়ী বিষ্ণু রূপ বাণ এ (শিবের সন্বোধন) আসুর পরাজয়কারী। হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||৪৪||

শর্ব দেব সর্বোত্তম সর্বদ দুর্বৃত্তগর্বহরণ বিভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||৪৫||

ভাবার্থ - হে প্রভু, হে শর্ব (শিবের নাম), হে দেব, হে সর্বোত্তম, হে সর্বদাতা, দুর্বৃত্তগণের গর্বহারী, হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||৪৫||

ষড্রিপুষড়ুর্ন্মিষড়্বিকারহর সন্মুখ ষণ্মুখজনক বিভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||৪৬||

ভাবার্থ - ষড়রিপু, ষট্ ঊর্মি, (শোক, মােহ, জরা, মৃত্যু, ক্ষুধা, পিপাসা), হে বিকারহারী, হে সন্মুখ, হে ষণ্মুখ (কার্তিকেয়ের), হে জনক, হে প্রভু, হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||৪৬||

সত্যং জ্ঞানমনন্তং ব্রহ্মেত্যেতল্লক্ষণলক্ষিত ভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||৪৭||

ভাবার্থ - হে সত্য জ্ঞান অনন্ত ব্রহ্ম এইরূপ লক্ষণ দ্বারা লক্ষিত। হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||৪৭||

হাহাহূহূমুখসুরগায়কগীতাপদানপদ্য বিভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||৪৮||

ভাবার্থ - হাহা-হুহু প্রমুখ গন্ধর্বগণ কর্তৃক ( যার ) লীলা ( সৎকীর্তি ) বিষয়ক পদ্যসমূহ গীত হয় ( শিবের সম্বোধন), হে প্রভু, হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল ||৪৮||

ল্লাদির্ন হি প্রয়োগস্তদন্তমিহ মঙ্গলং সদাঽস্তু বিভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||৪৯||

ভাবার্থ - প্রভু ( ভাষায় ) ল্লকারাদি ( কোনও শব্দের ) ব্যবহার নাই ( এজন্য ) তদন্ত ( ল্লকারান্ত ) মঙ্গল ইহকালে সর্বদা হোক। হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল। ('ল্ল' এই অক্ষরটি দক্ষিণ-ভারতের বর্ণমালায় পাওয়া যায়, উত্তরভারতে প্রচলিত নাই মঙ্গল শব্দটি দক্ষিণ ভারতীয় লিপি অনুসারে 'ল্ল' কার দ্বারা লিখিত হয়, সুতরাং এস্থলে আচার্য উল্লিখিত প্রার্থনা করেছেন ||৪৯||

ক্ষণমিবদিবসান্নেষ্যতিত্বৎপদসেবাক্ষণোৎসুকঃ শিব ভো ।

সাম্ব সদাশিব শম্ভো শঙ্কর শরণং মে তব চরণয়ুগম্ ||৫০||

ভাবার্থ - হে শিব, তোমার পদসেবাক্ষণ প্রাপ্তি বিষয়ে উৎসুক ব্যক্তি দিবসগুলি ক্ষণবৎ যাপন করেন। হে বিভাে, হে সাম্ব, হে সদাশিব, হে শম্ভো, হে শঙ্কর, তােমার চরণযুগল আমার আশ্রয়স্থল। ( অর্থাৎ শিবভক্ত ব্যক্তি ইষ্টদেবতা শিবের পদসেবা করার কালটির অপেক্ষায় নিজ দিনগুলি ক্ষণবৎ যাপন করে ) ||৫০||

|| ইতি শ্রীমৎপরমহংস পরিব্রাজকাচার্য্য শ্রীগোবিন্দ ভগবৎ পূজ্যপাদ শিষ্যস্য শ্রীমচ্ছঙ্কর ভগবতঃ কৃতৌ সম্পূর্ণং ||

ইতি শ্রীমৎপরমহংস পরিব্রাজকাচার্য্য শ্রীগোবিন্দ ভগবৎ পূজ্যপাদ শিষ্য শ্রীমদ্ শঙ্করাচার্য ভগবতঃ বিরচিত সুবর্ণমালাস্তুতিঃ সমাপ্ত।

 

আহারশুদ্ধি বস্তুত কি?

 

এই বিষয়ে সামবেদীয় ছান্দোগ্য শ্রুতি বলিতেছেন-"আহারশুদ্ধৌ সত্ত্বশুদ্ধিঃ সত্ত্বশুদ্ধৌ ধ্রুবা স্মৃতিঃ, স্মৃতিলম্ভে সর্বগ্রন্থীনাং বিপ্রমোক্ষঃ"-(ছান্দোগ্য উপনিষৎ-৭।২৬।২)

শঙ্করাচার্য ভাষ্যে বলিতেছেন-'যাহা আহৃত বা আহরণ করা যায়, তাহাই আহার অর্থাৎ শব্দাদিবিষয়ক জ্ঞান যাহা ভোক্তার ভোগের নিমিত্ত আহৃত হইয়া থাকে। শব্দাদি ভোগ্যবিষয়ের উপলব্ধিরূপ যে বিজ্ঞান তাহার শুদ্ধিকেই আহারশুদ্ধি বলে, অর্থাৎ রাগদ্বেষ মোহ প্রভৃতি দোষ দ্বারা অসংস্পৃষ্ট বিষয়রূপ ভোগ্যবিষয়সমূহের বিজ্ঞান বা উপলব্ধি বা অনুভূতি। সেই আহার বিশুদ্ধ হইলে তদ্বিশিষ্ট জ্ঞানীর সত্ত্বশুদ্ধি অর্থাৎ অন্তঃকরণের নির্মলতা সিদ্ধ হয়। সত্ত্বশুদ্ধি হইলে ভূমানামক আত্মার স্বরূপ, যাহা একবার ধারণা করা গিয়াছে, সে সম্বন্ধে ধ্রুব বা অবিচ্ছিন্ন স্মৃতি-ধারা উপস্থিত হয় অর্থাৎ জ্ঞাত বিষয়ের আর কখনও ভুল হয় না। সেই ধ্রুবা স্মৃতি লাভ হইলে অবিদ্যাকৃত সর্বানর্থপাশরূপ জন্মজন্মান্তরীয় অনুভব এবং ভাবনার দ্বারা কঠিনীকৃত হৃদয়াশ্রিত গ্রন্থিসকলের বিপ্রমোক্ষ অর্থাৎ বিশেষভাব মোক্ষণ বা বিনাশ হইয়া থাকে। যেহেতু আহারশুদ্ধি উত্তরোত্তর বর্দ্ধিত এই সমস্ত সাধনের মূল, এইজন্য আহারশুদ্ধি বিশেষরূপে কর্ত্তব্য।