॥ একশ্লোকী ॥

শঙ্করাচার্য্য বিরচিত একশ্লোকী ও ইহার ভাবার্থঃ-

॥ একশ্লোকী ॥
কিং জ্যোতিস্তবভানুমানহনি মে রাত্রৌ প্রদীপাদিকং
স্যাদেবং রবিদীপদর্শনবিধৌ কিং জ্যোতিরাখ্যাহি মে ।
চক্ষুস্তস্য নিমীলনাদিসময়ে কিং ধীর্ধিয়ো দর্শনে
কিং তত্রাহমতো ভবান্পরমকং জ্যোতিস্তদস্মি প্রভো ॥
ইতি শ্রীমত্পরমহংসপরিব্রাজকাচার্যস্য
শ্রীগোবিন্দভগবত্পূজ্যপাদশিষ্যস্য
শ্রীমচ্ছঙ্করভগবতঃ কৃতৌ একশ্লোকী সম্পূর্ণা ॥

ভাবার্থঃ-(ব্রহ্মজ্ঞ গুরু উপযুক্ত শিষ্যকে অন্যপ্রকাশ নিরপেক্ষ সর্বপ্রকাশক স্বপ্রকাশ আত্মত্ত্ব বুঝাইবার নিমিত্তে জিজ্ঞাসার মাধ্যমে তাহার উত্তর লইতেছেন তথা পর পর প্রশ্নোত্তরে উদিত অন্তিম-সিদ্ধান্ত হিতাকাঙ্খী গুরু নিতান্ত অনুগত অধিকারী শিষ্যের হৃদয়ঙ্গম করাইলেন ,যথা:-)
গুরু:- তোমার জ্যোতি কি?
অর্থাৎ কাহার সাহায্য অবলম্বনে তুমি দেখিয়া থাকো ?
শিষ্য:- হে প্রভো !! দিবসে সূর্য আমার জ্যোতি এবং রাত্রিকালে প্রদীপ চন্দ্রাদি সহায়ে আমি দেখিয়া থাকি।
গুরু:- ইহা হইতে পারে!!
তবে আমাকে বল সূর্য প্রদীপাদিকে দর্শন করিতে হইলে জ্যোতি কি অর্থাৎ কোন প্রকাশের দ্বারা সূর্য ও প্রদীপাদি ইন্দ্রিয়গোচর হয়?

শিষ্য:- চক্ষু অর্থাৎ চক্ষু স্বরূপ প্রকাশ বা জ্যোতির সাহায্যে সূর্যাদি দর্শন করিতে পাই।

গুরু:- চক্ষু মুদিয়া থাকিলে কোন বস্তু জ্যোতি স্বরূপ হয় অর্থাৎ চক্ষু মুদিত করিয়াও কিসের সহায়ে বস্তুজ্ঞান প্রাপ্ত হয়??

শিষ্য:-হে ভগবন্ !! এহেনাবস্হায় বুদ্ধির সহায়ে বস্তুজ্ঞান প্রাপ্ত হয়।
গুরু:-আর বুদ্ধিকে দেখিতে হইলে কোন্ বস্তু জ্যোতি স্বরূপ??

শিষ্য:-সেই কার্যে 'অহং' আত্মাই জ্যোতি।

গুরু:-অতএব ওহে প্রিয় !!
তুমিই সেই পরম জ্যোতি অর্থাৎ তুমি (আত্মা) স্বয়ং সর্বশ্রেষ্ঠ জ্যোতি । সকলকে জানিবার মূলই আত্মা।

শিষ্য:-হে গুরুদেব , আমিই সেই জ্যোতি বটে।।

ইতি শ্রীমত্পরমহংস পরিব্রাজকাচার্য্য শ্রীগোবিন্দভগবত্পূজ্যপাদশিষ্য
শ্রীমৎ শঙ্করভগবৎ প্রণীত একশ্লোকী সম্পূর্ণ ॥

......................................................................................................